À Campile, un concert solidaire rassemble bénévoles et habitants

La Confrérie Santa Croce de Campile avait donné rendez-vous ce dimanche 13 septembre en la chapelle du Sacré-Cœur de Canaghja pour un concert de solidarité au bénéfice d’une famille de Campile.
Pari tenu, pari réussi !

Bénévoles et habitants se sont réunis à Campile pour une soirée musicale placée sous le signe du partage et de la solidarité.

 Après le mot d’accueil du prieur E. Corallini, les bénévoles ont offert leurs chants et leurs musiques pour la cause, créant un moment magique. Les spectateurs, venus nombreux pour apporter leur soutien, ont largement contribué à la réussite de l’événement. Musiques et chants corses, chants du monde et jazz se sont enchaînés dans une belle harmonie. La joie partagée s’est prolongée autour d’un pot de l’amitié apprécié de tous. Bravo à la Confrérie pour cette action qui prend tout son sens en Corse et met à l’honneur la solidarité.



 

EN CE TEMPS LA, IL Y AVAIT DES VIGNES...
 
 
            A une demi-heure de marche de notre village, Canaja, hameau de Campile, on arrive au lieu-dit « terres rouges ». Sur le sentier dit « de Saint-Michel », surplombant la vallée du Golo, il y avait la vigne de mon grand-père, Pierre ROSSI. Elle était, je pense, ce qui lui tenait le plus à cœur.
 
                         Souvent, il m'arrive d'y aller car il y a une maisonnette en pierre que mon grand-père avait construite de ses mains. Le toit est une dalle en béton ce qui fait qu'elle est bien conservée, elle dispose d'une cheminée et l’intérieur est aménagé avec table et chaises.
 
                        La dernière fois que je m'y trouvais, je regardais ce vallon maintenant envahi de chênes et repensais à cette vigne, une de celles qui existaient au village dans les années soixante
 
                        Elle était constituée de trois planches bien entretenues, les murets bien faits et les rangées de ceps bien alignés avec les piquets en châtaigner. Les variétés plantées n'avaient pour but que de réaliser du vin. Il y avait du nielucciu, du ruminede (petit raisin blanc) et un peu de malvoisie car il donnait du goût.
 
                        A partir de février, jusqu'aux vendanges, le travail de la vigne occupait autant que le jardin.  On taillait la vigne, parfois en Mars mais pas toujours car le dicton disait : « Taglia mi di marzu chi carcherraghiu ma un t'habista chi mi siccherraghiu ».  Mars, Avril, Mai, on déchaussait et on faisait un labour central pour empêcher l'herbe de gêner aux vendanges puis on regardait s'il n'y avait pas de maladie. Si c'était le cas, on traitait à la bouillie bordelaise qui donnait cette couleur bleue aux feuilles ou on traitait au soufre et là, la vigne était jaune. Au mois de juin, il fallait éliminer les gourmands et quelques feuilles puis on attachait la vigne.
 
                        Enfin, septembre ou octobre, c'étaient les vendanges, le transport du raisin jusqu'au village avec les ânes et l'élaboration du vin puis pour finir celle de l'eau de vie.
 
                        Beaucoup de travail mais il procurait une satisfaction et un plaisir à celui qui te disait : « veni e tasta mi stu vinettu.. ! »  A l'époque il n'était pas honteux de consommer ce breuvage, pas de stigmatisation comme aujourd'hui. U van di Carlu ROCCHI  cantava :            
 
«quellu qu'un beie mica vinu,                                                                                                                                    un po sapè O PETRU-PA,                                                                                                                                     cumme stu licore divinu     
     à noi ci face campa »..
 
                         PETRU-Pà, il avait une belle vigne à l'entrée du village, sous la route au niveau du lavoir. Elle constituait un joli coteau, elle était belle, qu'en reste-t-il...
 
                         En revenant de terres rouges, dans la descente après st Michel, il y avait la vigne de SAMPIERU , au-dessus du sentier, quelques planches et une maisonnette.
 
                          Au milieu du village, avant « l'engirada » il y avait la vigne dont s'occupait André MARIOTTI, elle était assez grande sur un coteau au bord de la route.                  
           
                         Un peu plus bas, en face la maison de mes grands-parents, il y avait la vigne de CARLU FRANCESCU ,   elle était aussi belle que celle de PETRU-Pà
 
                         Et pour finir, à la sortie du village, en descendant, il y avait la vigne de BLAISE, petite mais jolie, entre la route et «  l'aghiale », avant le « tombalu ».
 
                         Je me souviens de ces choses qui datent du milieu des années soixante car je vivais chez mes grands-parents et étais assez grand pour revoir le village à cette époque.
                       
                         La majorité de la population était de la génération de mes grands-parents et perpétuait le mode de vie de la société rurale de l’époque. Une petite pension ou retraite, un emploi local complété par le travail agricole et l'élevage permettaient de vivre décemment.
 
                        Les jardins, le cochon, les poules et bien sur les vignes, tout cela faisait partie du paysage et ce n'est que maintenant que je réalise pleinement ce que cela représentait.
 
                        Tous ces gens que j'ai nommé étaient des personnages hauts en couleur qui produisaient ce vin que je n'ai jamais pu boire que coupé avec un peu d'eau. Pour ces anciens c'était le sang du Christ, c'est tout dire ...
 
                        Cela me rappelle la chanson de REGINA et BRUNO :                                               
 
«  noi frati di san martinu
un sapemu cume fà
quandu un n'avemu piu vinu
un pudemu piu canta
alleluia alleluia
   
                        Avec le temps, s'occuper de la vigne devenait difficile alors les gens du village descendaient à la plaine acheter le vin « chez julien » et les vignes ont disparu.                                
 
                        Un seul avait anticipé : c’était JEAN-NOEL qui a toujours consommé des bouteilles du commerce dont les cadavres s'empilaient devant sa porte. Et quand il était un peu éméché il dansait avec une bouteille entre les bras en l'appelant du prénom espagnol d'une de ses anciens amours …
 
                        Je ne vous ai parlé que des vignes que j'ai connues mais il y en avait d'autres en descendant vers les « muriccie », ma mère s'en souvient mais moi non, alors je ne me suis contenté que de mes souvenirs....
 
                         Pas de nostalgie... ma chi bellu tempu.. et pour terminer revenons à la chanson de CARLU ROCCHI qui se terminait par : Amore, Vinu e Liberta...
 
 J-P H.
 
PS : A l'époque le nommé « Modération » ne s'est jamais fait connaître au village, on l'aurait jeté nun a funtana fresca .

 

Comme prévu par l’Association Sauvegarde de la Chapelle du Sacré-cœur de Canaghja une MESSA NUSTRALE a été célébrée par le Père P.Bertoni associé au diacre R.Souliers et au père O.Djido en  la chapelle du Sacré-Cœur de Canaghja sur la commune de Campile le lundi 24 Août 2026 à 18H30, jour de la Saint Barthélémy ou Bartholomée.

Devenue pérenne, cette manifestation religieuse s’inscrit dans la vivante tradition de l’Eglise de perpétuer les offices en langue corse. On pouvait noter la présence de la confrérie Santa Croce de Campile, ainsi que des confrères de Bastia, Patrimonio et Quercitello.

Après les mots de bienvenue du Père, le chant Salve Santa Parens a été entonné par des chantres présents dans le chœur. Dans une atmosphère priante et attentive, les présents ont su apprécier l’homélie du Père, accordant un temps à la vie de St Barthélémy, saint du jour que la tradition chrétienne identifie au disciple Nathanaël, mentionné dans l’évangile selon Saint Jean et dans d'autres sources chrétiennes. Il est à l'origine, de la christianisation de la Grande Arménie. Selon la légende dorée, il aurait été écorché vif, crucifié et décapité.
Après "l'Ité  missa est" chanté par le diacre et le "déo gracias" repris en choeur par les participants, la cérémonie s’est achevée par un vibrant et chaleureux Diù vi salve regina repris par tous les participants.

A l’issue Etienne Corallini, nouveau prieur de la Cunfraterna Santa Croce a remercié et invité tous les participants à un moment de partage autour du verre de l’amitié.

Construction d’une passerelle piétonne

Un ouvrage est en cours de construction sur le sentier reliant Canaghja à Bisinchi : une passerelle destinée à franchir le ruisseau de Mazzone.
Dans quelques jours, les promeneurs et les chasseurs pourront traverser ce passage en toute sécurité. À une vingtaine de mètres, un embranchement permettra de retrouver le chemin, actuellement en cours de défrichage, pour rejoindre Campile.

Une initiative bienvenue, qui s’inscrit dans la mise en œuvre des chemins pédestres de Campile.
 

Saint Roch célébré à Costa, commune de Campile
Le 16 août, de nombreux Campilais et estivants se sont réunis à la chapelle de Costa, perchée au-dessus de Campile, pour célébrer la fête de Saint Roch. À 19 h, le clocheton a sonné avec vigueur pour annoncer la messe, célébrée par le père Olivier Djido et accompagnée par la confrérie Santa Croce.
Saint Roch est, depuis le Moyen Âge, l’un des saints les plus invoqués contre les épidémies. Très prié en Italie et en Corse, il est reconnu pour les nombreux miracles qui lui sont attribués. Sa protection s’est ensuite étendue aux animaux, au monde agricole, aux catastrophes naturelles et aux maladies graves. Il est également devenu un modèle de charité chrétienne et de solidarité.
Avec beaucoup d’humour, le père Djido a évoqué la vie de ce saint souvent représenté avec un petit chien à ses pieds. Saint Roch est connu pour avoir été secouru par un chien fidèle, qui lui apportait du pain et léchait ses plaies. C’est pourquoi il est considéré comme le saint patron des chiens.
La vie de Saint Roch: 
Saint Roch serait né à Montpellier vers 1349, dans une famille noble. Très tôt, il se distingua par sa piété et son attention aux pauvres et aux malades. Après la mort de ses parents, il distribua sa fortune aux nécessiteux puis partit en pèlerinage vers Rome, soignant les victimes de la peste tout au long de son chemin. Le rôle du chien Selon la légende, lorsqu’il contracta lui-même la peste, il se retira dans une forêt afin de ne contaminer personne. Un chien fidèle vint alors chaque jour lui apporter du pain et lécher ses plaies, contribuant à sa guérison. Cet épisode symbolise la loyauté, la compassion et l’amitié entre l’homme et l’animal. Saint Roch est ainsi souvent représenté en pèlerin, montrant la plaie de la peste sur sa cuisse, accompagné d’un chien tenant un morceau de pain dans sa gueule.
Après la messe, une procession chantée a parcouru le village avant de s’achever par un vibrant hommage à Saint Roch.

Après la bénédiction des petits pains, une table généreusement garnie a été offerte à tous les participants, heureux de partager le pain de l’amitié en cette douce soirée d’été.